سلام براتون عین رساله رو مینویسم تا کم و کسر نداشته باشه.

1545 - اجير بايد موقع نيت , ميت را معين نمايد و لازم نيست اسم او را بداند , پس اگر نيت كند از طرف كسى نماز مى خوانم كه براى او اجير شده ام كافى است .
1546 - اجير بايد عمل را به قصد آنچه در ذمه ميت است به جا آورد و اگر عملى را انجام دهد و ثواب آن را براى او هديه كند كافى نيست .
1547 - بايد كسى را اجير كنند كه اطمينان داشته باشند عمل را انجام مى دهد.
1548 - كـسى را كه براى نمازهاى ميت اجير كرده اند , اگر بفهمند كه عمل را بجا نياورده يا باطل انجام داده , بايد دوباره اجير بگيرند.
1549 - هرگاه شك كند كه اجير عمل را انجام داده يا نه , اگر چه بگويد , انجام داده ام , ولى اطمينان به گفته او نباشد , بايد دوباره اجير بگيرد.
و اما اگر شك كند كه عمل او صحيح بوده يا نه , مى تواند بنابر صحت آن بگذارد.

1550 - كـسـى كـه عـذرى دارد مـثلا با تيمم يا نشسته نماز مى خواند مطلقا بنابر احتياط نمى شود براى نمازهاى ميت اجير كرد , اگر چه نماز ميت هم همان طور قضا شده باشد.
1551 - مـرد براى زن و زن براى مرد مى تواند اجير شود و در بلند خواندن و آهسته خواندن نماز بايد اجير به تكليف خود عمل نمايد.
1552 - در قـضـاى نمازهاى ميت ترتيب واجب نيست مگر در نمازهايى كه اداء آنها ترتيب دارد , مثل نماز ظهر و عصر يا مغرب و عشا از يك روز چنان كه سابقا گذشت .
1553 - اگـر با اجير شرط كنند كه عمل را به طور مخصوصى انجام دهد بايد همان طور بجا آورد , و اگر بـا او شـرط نـكـنند , بايد در آن عمل به تكليف خود رفتار نمايد , و احتياط مستحب آن است كه از وظيفه خـودش و ميت هر كدام كه به احتياط نزديك تر است , به آن عمل كند , مثلا اگر وظيفه ميت گفتن سه مرتبه تسبيحات اربعه بوده و تكليف او يك مرتبه است , سه مرتبه بگويد.
1554 - اگر با اجير شرط نكنند كه نماز را با چه مقدار از مستحبات آن بخواند , بايد مقدارى از مستحبات نماز را كه معمول است بجا آورد.
1555 - اگـر انـسان چند نفر را براى نماز قضاى ميت اجير كند , بنابر آنچه در مساله ( 1552 ) گفته شد لازم نيست براى هر كدام آنها وقتى را معين نمايد.
1556 - اگـر كسى اجير شود كه مثلا در مدت يك سال نمازهاى ميت را بخواند و پيش از تمام شدن سال بـمـيرد , بايد براى نمازهايى كه مى دانند بجا نياورده , ديگرى را اجير نمايند , و اگر احتمال مى دهند كه بجا نياورده بنابر احتياط واجب نيز اجير بگيرند.

1557 - كسى را كه براى نمازهاى ميت اجير كرده اند , اگر پيش از تمام كردن نمازها بميرد و اجرت همه آنها را گرفته باشد , چنانچه شرط كرده باشند كه تمام نمازها را خودش بخواند , مى توانند اجرة المسماى باقى مانده را گرفته يا آن كه اجاره را فسخ نمايند , و اجرة المثل او را بدهند و اگر شرط نكرده باشند كه خـودش بـخـوانـد بايد ورثه اش از مال او كسى را اجير بگيرند اما اگر نداشته باشد بر ورثه او چيزى واجب نيست .
1558 - اگر اجير پيش از تمام كردن نمازهاى ميت بميرد و خودش هم نماز قضا داشته باشد , بعد از عمل به دستورى كه در مساله قبلى ذكر شد.
اگر چيزى از مال او زياد آمد , در صورتى كه وصيت كرده باشد و ورثه اجازه بدهند , براى تمام نمازهاى او اجير بگيرند , و اگر اجازه ندهند ثلث آن را به مصرف نماز او برسانند



امیدوارم مفید باشه

نوشته اصلی توسط امیر حافظ

با سلام
نماز استیجاری یعنی چه؟ من سر در نمیارم که چطور ممکنه کسی نماز دیگری را بخونه و اونو به بهشت بفرسته؟؟؟
آخه اینطوری که نمیشه؛ اونوقت ثروتمندان، اون دنیا را هم با پول می خرند؟

سلام علیکم
نکاتی چند برای روشن شدن جواب این سؤال عرض می کنم که هر کدوم جای دقت نظر فراوان دارد:

1- کسی که خودش عبادات و وظایفش را در حال حیات انجام داده، ارزش و درجه اش پیش خداوند ، به مراتب بیشتر است از کسی که وظایفش را بعد از مرگش، به نیابت او انجام داده باشند.
2- کسی که از روی بی مبالاتی، یک عمر نماز نخوانده، در روز قیامت عذاب می شود و خرید نماز برای او، فقط می تواند مجازات وی را تخفیف دهد و بس!
3- کسانی که به خاطر عذرهایی مانند بیماری و ... ، نمازشان را نخوانده اند اگرچه با بجا آوردن نماز توسط دیگران، شاید باز خواست نشوند، اما چه بسا اجر و درجه ای هم دریافت نکنند.
4- بهشت هم مانند جهنم دارای مراتب است؛ کسانی که عبادات خود را انجام داده اند، به مراتب بالاتر هستند از افراد معذوری که بعد مرگشان دیگران به نیابت از آنها، انجام بدهند.









منبع:
ر. ک: نماز کلید بهشت، سید حسن موسوی، ص207.

نوشته اصلی توسط فجر صادق

نماز استیجاری صد در صد برای میت مفید خواهد بود ولی این اندازه اثر نداره که شما فرمودید کسی خودش اصلا نماز نخواند و با نماز دیگری به بهشت رود و...
اگر این عبادت را به اجزائی تقسیم کنیم، بیشتر اجزاء شامل حال فاعل عمل خواهد شد و فقط بخشی از آن، به کسی که به او هدیه شده است، می رسد.
در جای خودش اثبات شده است که صد در صد در عالم برزخ برای انسانهای مرده تکامل وجود دارد و این رشد و تکامل از نظر روایات دو تا علت می تواند داشته باشد
عامل تکامل یا عمل خوبی است که انسان در دنیا انجام داده است یا عمل نیکی است که فرزندان و بستگان انجام می دهند و به روح مرده هدیه می کنند
در روایت داریم که:
« مر النبی- صلی الله علیه و آله- بقبر دفن فیه بالأمس انسان و أهله یبکون فقال لرکعتان خفیفتان مما تحتقرون أحب الی صاحب هذا القبر من دنیاکم کلها »؛
وجود مقدس رسول الله صلی الله علیه و آله از جایی عبور می کردند که در آنجا شخصی روز قبل از دنیا رفته بود و بستگان او گریه می کردند، پیغمبر صلی الله علیه و آله به بستگان
مرده فرمودند: اگر برای او دو رکعت نماز بخوانید از همه دنیای شما برای او بهتر است.

کسی که خودش اهل نماز و روزه نباشه، میشه بعد مرگش نماز و روزه استیجاری براش گرفت؟ اگه پسر بزرگ داشته باشه چی؟
نمازهاشو باید بخونهههه؟

نوشته اصلی توسط ستایش

کسی که خودش اهل نماز و روزه نباشه، میشه بعد مرگش نماز و روزه استیجاری براش گرفت؟ اگه پسر بزرگ داشته باشه چی؟
نمازهاشو باید بخونهههه؟

سلام و عرض ادب
جناب ستایش! دوستان ، در پاسخ به سوال شما تنها از جنبه احکامی به ان پرداخته اند
و اشاره ای به زوایای اجتماعی و تحلیلی آن نداشته اند
یعنی اینکه شما و دیگر دوستان درباره کسانی سوال پرسیده اید که اصلا نمازنمی خواندند،
که آیا برایشان میشود یکجا قضا کرد یانه
در حالیکه سوال دیگری که جایش اینجا خالیست اینست که
اگر هم بلحاظ شرعی درست باشد، آیا نوعی پارتی بازی برای پولدارها نیست؟

پاسخ اینست که
باید این افراد رو به دو گروه تقسیم کرد:
1. کسانیکه آگاهانه تا آخر عمر سر در مقابل خدا خم نکردند و توبه هم نکردند
2. کسانیکه 1عمر بر اثر جهل یا غفلت نخواندند اما در آخر عمر واقعا توبه کردند
و قصد جبران داشتند که اجل به آنان مهلت نداد
حال آیا اصلا کسی پیدا میشود که برای این 2 گروه بعد از مرگشان نماز بخواند؟

گروه اول قطعا از داشتن چنین وارثانی محروم هستند .
چون نتیجه عمل این گروه اینست که فراموش شوند.
به تعبیر قرآن اینها 1 عمر خدا را فراموش کردند ، درمقابل خدا هم آنان را فراموش میکند.
لطفا به آیات زیر دقت کنید تا به استحکام این فرمول پی ببرید:

وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ(الحشر/19)
و همچون کساني نباشيد که خدا را فراموش کردند و خدا نيز آنها را به «خود فراموشي» گرفتار کرد، آنها فاسقانند.

إِنَّ الَّذِينَ يضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يوْمَ الْحِسَابِ(ص/26)
کساني که از راه خدا گمراه شوند، عذاب شديدي بخاطر فراموش کردن روز حساب دارند!

الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يوْمِهِمْ هَذَا
وَمَا كَانُوا بِآياتِنَا يجْحَدُونَ(الأعراف/51)
همانها که دين و آيين خود را سرگرمي و بازيچه گرفتند؛ و زندگي دنيا آنان را مغرور ساخت؛ امروز ما آنها را فراموش مي‌کنيم، همان گونه که لقاي چنين روزي را فراموش کردند و آيات ما را انکار نمودند.

نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيهُمْ(التوبة/67)
خدا را فراموش کردند، و خدا (نيز) آنها را فراموش کرد (،و رحمتش را از آنها قطع نمود)


والبته پرواضح است که یکی از وجوه فراموشی خدا،
فراموشی بندگان خداست نسبت به آن میت.
هرکس که پول بیشتر داشت که لزوما وراث بیاد اعمالش نیستن.
پدری پولدار وصیت کرده بود که بچه هاش براش n سال نماز بخونن.
بچه ها همه پولارو خوردن 1 آبم روش
و گفتن اگر میخواست خودش میخوند . دندش نرم!!!
این فرمول ، سنت خداست و مو لا درزش نمیره.
پس خیالتون راحت که کسی نمیتونه با پول بجایی برسه

اما گروه دوم ؛ کسانی که اواخر عمرشون واقعا توبه کردن
و وصیت کردن که 1 عمر براشون نماز بخونن.
توبه شون که قبول. اما اینکه براشون خونده میشه یا نه
بستگی داره به اینکه چقدر درتربیت فرزند موفق بوده باشن .

مثلا 1 پدری بود که همه جوره حق پدری رو ادا کرده بود
محبت کرده ادب یادشون داده .صفات پسندیده اخلاقی رو تعلیم داده
مثل شکرگزاری، معرفت ، قدرشناسی و و و .
اما فقط خودش نماز نخونده.
این پدر احتمال اینکه بعد مرگش بچه هاش براش نماز بخونن خیلی بالاست.
پدری بود درست تو همین وضعیت. یعنی چند ماه قبل مرگش واقعا توبه کرده بود
بچه هاشم عاشقش بودن . نکته اینجاست که بچه هاش خودشون اهل نماز نبودند
اما پول دادن به یه انسان با تقوا و نماز خون تا برا پدره نماز بخونه.
یعنی بچه هاش تا این حد ، پایه بودن!!!!

بقول قرآن :: هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ(الرحمن/60)
آيا جزاي نيکي جز نيکي است؟!
خدا که بدهکار کسی باقی نمی مونه. نمازنخونده درست .
اما چندتا دسته گل که تربیت کرده !

در مقابل پدر پولدار دیگری رو خواستن دفن کنن.بچه های سانتی مانتالش کنار قبر وایساده بودن.
قبرو کنده بودن .میت 1کم چاق بود . قبر براش کوچیک بود . خواستن بذارن توقبر جانشد.
گفتن بیارید بیرون 1 کم دیگه قبر بکنیم که جا وا بشه براش.
پسر بزرگش که کنار قبر وایساده بود گفت لازم نیست. مردم معطلن. میخوان برن غذاخوری!!
با پاهاش چند تا لگد به بدن باباش زد و فشار داد تا بره داخل قبر و جا بشه!!

خلاصه اینکه چی واجبه چ جائزه 1 حرفه
اینکه در عمل چه اتفاقی میفته 1 حرف دیگست
که این دومی قانون وفرمول خودشو داره

ببخشید اگر زیاده گویی کردم یا از بحث خارج شدم
حلالم کنید. شرمنده