-
۱۳۹۱/۳/۱۹, ۰۲:۳۰ بعد از ظهر #1
▐●*^*● ▐ فتواهای عجیب وهّابیّت ▐●*^*● ▐
وهّابیّت فرقهای است که فقط خود را مسلمانان واقعی و پرچمداران اسلام ناب محمّدی میدانند و غیر خود را متهّم به مشر، بدعت و کفر میکنند.( حتی برادران خود، بهائیّت را)
صدماتی که وهّابیّت و مفتیان سطحینگر و ظاهر بین آنها به قرآن و مسلمین وارد میکنند، ضربات جبران ناپذیری بر پیکرهی اسلام است.
از جمله این صدمات: فتاوای مندرآوری آنان است که در بسیاری از موارد با آیات صریح قرآن و سنّت پیامبر اکرم(ص) نیز مخالفت دارد، در برخی از موارد نیز وقتی به حقیقت پی میبرند از آن حمایت نمیکنند، به ماجرای زیر توجه کنید:
ماجرای زیبا:
آیتالله سید محسن حکیم[ یکی از مراجع بزرگ شیعیان]، سفری به عربستان داشتند.
بنباز یکی از مفتیان مشهور این کشور برای بحث و جدال با آیتالله حکیم به دیدار ایشان میرود.
جناب بنباز از حضرت آقا میپرسد: شما( شیعیان) چرا به ظواهر قرآن عمل نمیکنید؟!
آیتا... حکیم گفتند: این مجلس جای بحث و گفتو گو نیست، بگذارید به احوالپرسی سپری شود.
آقای بنباز[ که تصوّر کرده بود حضرت آقا جوابی ندارد و وی به هدفاش که خراب کردن ایشان بود نزدیک شده] سماجت بسیار کرد و خواستار جواب شد.
آیتا... حکیم فرمود: اگر بناست که به ظواهر قرآن تکیه کنیم و همان را معیار عمل به آن قرار دهیم، باید معتقد شویم که شما( بنباز) به جهنّم خواهید رفت!!!
بنباز با تعجّب گفت: چرا؟!!!
آیتا... گفتند: چون در آیهی 72 از سورهی اسراء خدا میفرماید:
" وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا
ما آنها كه در اين جهان (از ديدن چهره حق) نابينا بودند در آنجا نيز نابينا هستند و گمراه تر!"
و شما نیز که از هر دو چشم نابینا هستید، طبق ظاهر این آیه در آخرت هم نابینا و در زمرهی گمراهان که اهل دوزخاند قرار دارید.
تصویر جناب بنباز

پس جناب بنباز، یا باید قبول کنید که شما اهل جهنماید و یا باید اقرار کنید که، ظاهر بسیاری از آیات قرآن مقصود نیست و اگر به این نتیجه رسیدید که نباید در برخی موارد به ظواهر قرآن عمل کرد، چرا کتمان میکنید؟!
ما در این موضوع به نقد و بررسی برخی از فتواهای مفتیان وهّابی اشاره خواهیم کرد.
ویرایش توسط سیَد علی : ۱۳۹۲/۲/۷ در ساعت ۰۶:۴۷ قبل از ظهر
زمزمهی امام زمان
هر کس به طریقی دل ما میشکند
بیگانه جدا، دوست جدا میشکند
بیگانه اگر میشکند عیبی نیست از دوست بپرسید، چرا میشکند؟!
-
-
۱۳۹۱/۳/۱۹ ۰۲:۳۰ بعد از ظهر
انجمن ایده ها
لیست موضوعات تصادفی این انجمن
-
۱۳۹۱/۳/۱۹, ۰۸:۴۱ بعد از ظهر #2 1. جایز بودن استمناء
دین اسلام، دین پاکدامنی، عفّت و تقواست و هرگونه لذت جنسی که خارج از مقررات اسلام باشد، حرام است.
خداوند متعال در قرآن کریم، آیات 5 الی 7 از سورهی المؤمنون میفرماید:
" وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
و آنها كه دامان خود را از آلودگي به بيعفتي حفظ ميكنند. (۵)
إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
تنها آميزش جنسي با همسران و كنيزانشان دارند كه در بهره گيري از آنها ملامت نميشوند. (۶)
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
و هر كس غير اين طريق را طلب كند تجاوزگر است. (۷)"
امّا متأسفانه در برخی فرق اسلامی دیده میشود که بزرگانشان از این حد الهی تجاوز کرده و اعمالی مانند؛ استمناء و ... را اجازه داده و حتی در برخی موارد پا را فراتر گذاشته و نحوهی آن را هم آموزش دادهاند.
وهّابیها از جملهی این فرقاند که به جواز استمناء فتوی دادهاند.
ابنقیّم الجوزیه[ شاگر ابنتیمیّه] در بدائع الفوائد، ج 4، ص 905 به این مسئله اشاره کرده است.[ به دلیل استفادهی ایشان از الفاظ نامناست از ذکر آن معذوریم]
المقدس الحنبلی[شمس الدین أبو عبد الله محمد بن مفلح] در الفروع و تصحیح الفروع، ج 6، ص 120 مینویسد:
اگر ترس از زنا وجود داشته باشد، استمناء كردن جایز است .
و یا البهوتی الحنبلی[ منصور بن یونس بن إدریس] در كشاف القناع عن متن الإقناع و هی تعلیقة على متن و هو كتاب الإقناع للحجاوی الصالحی ، ج 6 ص 125 مینویسد:
هر کس با دست یا بدنش (به خاطر ترس از زنا) استمناء کند، گناهی بر او نیست ... آن ها جوانانشان را به این کار دستور میدادند تا از زنا بینیاز شوند.
در صورت نیاز میتوانید به منابع زیر هم مراجعه کنید:
كشف المخدرات و الریاض المزهرات لشرح أخصر المختصرات از بعلی حنبلی ، ج 2 ص 759.
الإنصاف فی معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل از ،المرداوی المقدسی الحنبلی ج 10 ص 252.
الفروع وتصحیح الفروع از المقدسی الحنبلی[برترین فقیه حنابله كه مفصلترین كتاب فقهی حنابله از اوست ] شمس الدین أبو عبد الله محمد بن مفلح ، ج 6 ص 120.
نقد و بررسی در ادامه...
ویرایش توسط سیَد علی : ۱۳۹۲/۲/۷ در ساعت ۰۶:۴۸ قبل از ظهر
زمزمهی امام زمان
هر کس به طریقی دل ما میشکند
بیگانه جدا، دوست جدا میشکند
بیگانه اگر میشکند عیبی نیست از دوست بپرسید، چرا میشکند؟!
-
-
۱۳۹۱/۳/۱۹, ۱۰:۰۰ بعد از ظهر #3 نقد و بررسی:
خود ارضائی از دیدگاه پزشکی:
علم پزشکی به این نتیجه رسیده که این عمل، زیانهای غیر قابل جبرانی را برای بدن و انسان دارد.
کوچکترین ضرر این عمل، این است که؛ فرد بعد از ازدواج، از همسرش لذّت لازم را نخواهد برد و این مسأله مشکلات فراوانی را برای وی و خانوادهاش به همراه خواهد داشت.
خود ارضائی از دیدگاه قرآن و اهلبیت:
در زشتى این عمل همین بس كه شیخ صدوق در ص 106 از کتاب الخصال، از امام صادق(ع) نقل میکند:
در روز قیامت خدا به سه گروه از مردم نظر نمیکند و با آنها سخن نمیگوید و آنها را پاکیزه نمیکند و عذابی سخت و دردناکی در انتظار آنهاست:
1.کسی که موهای صورتش را بکند.
2. کسی که دست به خود ارضائی بزند.
3. کسی که لواط بدهد.
به خوبی روشن است که کسانی این عمل را جایز دانستهاند که از اهلبیت پیامبر(ص) روی گرداندن شدهاند.
هر چند كه روایت و فتوا در اینباره بسیار زیاد است؛ امّا ما به چند مدرك در این باره اكتفا کردیم.
ویرایش توسط سیَد علی : ۱۳۹۲/۲/۷ در ساعت ۰۶:۴۸ قبل از ظهر
زمزمهی امام زمان
هر کس به طریقی دل ما میشکند
بیگانه جدا، دوست جدا میشکند
بیگانه اگر میشکند عیبی نیست از دوست بپرسید، چرا میشکند؟!
-
-
۱۳۹۱/۳/۱۹, ۱۱:۰۰ بعد از ظهر #4 2. اذان گفتن در گوش نوزاد حرام است!!!
خالد بن علی المشیقح[ یکی از مفتیان سرشنان وهّابی] در فتوایی اعلام کرد:
تلاوت اذان و اقامه در گوش نوزاد غیر مشروع و حرام است.
از ایشان سؤال شد؛
حکم اذان و اقامهای ک در گوشهای نوزاد گفته میشود چیست؟ آیا این عمل جزؤ سنّت پیامبر اکرم بوده یا نه؟!
شیخ: اذان و اقامه گفتن در گوش نوزاد در هنگام تولد حرام است، زیرا، حدیثی که از پیامبر در اینباره وارد شده ضعیف و غیر قابل استناد است.
و امّا جواب ما به ایشان در ادامه...
ویرایش توسط سیَد علی : ۱۳۹۲/۲/۷ در ساعت ۰۶:۴۸ قبل از ظهر
زمزمهی امام زمان
هر کس به طریقی دل ما میشکند
بیگانه جدا، دوست جدا میشکند
بیگانه اگر میشکند عیبی نیست از دوست بپرسید، چرا میشکند؟!
-
-
۱۳۹۱/۳/۱۹, ۱۱:۱۹ بعد از ظهر #5
عضو وفادار
زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
قسطلانی و ابن حجر در الجوهر المنظم از ابن تیمیه نقل کرده اند،که وی زیارت قبر پیامبر را منع و آن را تحریم کرده است.با فتوا به تحریم زیارت قبر نبی ، زیارت سایر قبور به طریق اولی حرام می شود.وی گمان کرده حرمت سفر برای زیارت اجماعی و نماز شکسته نمی شود.
این حرف با چهار دلیل رد می شود:
ادامه دارد...
هر گاه می خواهم از تو بنویسم نا خود آگاه بغض قلمم می شكند و اشك هایش را به من می سپارد تا شاید بتوانم واژه ی انتظار را مفهوم دهم.اما افسوس كه او هم از خجالت آب می شود زمان پیر شده قرن عصا بدست گرفته ! آقای من پس كی می آیی؟
-
-
۱۳۹۱/۳/۱۹, ۱۱:۱۹ بعد از ظهر #6 و امّا جواب ما به جناب المشیقح:
به طور یقین شما این فتوا را مندرآوردی صادر کردهاید، چرا که؛ کتب مختلفی که از اعتبار بالای نیز برخوردارند به طور متواتر روایاتی از پبامبر اسلام مبنی بر استحباب این عمل آوردهاند، تا جایی این امر مهم است که حتی برخی مانند نووی در روضة الطالبین بابی در استحبات این امر آوردهاند[ ج 2، ص 501]
به برخی از روایات توجه کنید:
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: هر که صاحب فرزندی شد، در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه بگوید، تا امّ صبیان(کخ بچگان. نوعی صرع که در کودکان عارض میشود) به او زیان نرساند.
[ ج 6، ص 181 از کتاب مسند أبی یعلی- ج 3، ص 632 از الفردوس- ج 16، ص 457 از کنز العمّال- ج 12، ص 84 از سبل الهدی- ج 57، ص 281 از تاریخ مدینه دمشق- ج 7، ص 198 از الکامل عبدالله بن عدی- ج 6 ص 309 از فیض القدیر- ج 2، ص 653 از جامع الصغیر و ... ]
ابو رافع میگوید: پیامبر را دیدم که در گوش حسن بن علی(ع) بعد از تولّدش اذان خواند.[ ج 4، ص 238 از سنن أبی داود- ج 9، ص 230 از مسند ابن حنبل- ج 1، ص 82 از ترمذی و ...]
و نیز برای مطالعهی بیشتر به این کتاب مراجعه کنید:
1.ج 12، ص 300 از امتاع الاسماع.
2. ج 1،ص 314 از السیره الحلبیه.
3. ج 26، ص 352 از کتاب تاریخ دمشق.
4. ج 1، ص 85 از تاریخ بغداد.
و دهها روایت دیگر که به جهت اختصار به همین موارد بسنده میکنیم.
یک سؤال از آقای خالد بن علی المشیقح؛
شما چگونه این همه روایات، که برخی از محدّثین آن را تا حدّ تواتر پیش بردهاند را انکار میکنید و از آن بیاطّلاعاید؟!
شما چگونه و با چه رویی خود را پیرو حضرت محمّد میدانید در حالیکه از روایات آن بزرگوار نیز بیخبرید؟ً
ویرایش توسط سیَد علی : ۱۳۹۲/۲/۷ در ساعت ۰۶:۴۹ قبل از ظهر
زمزمهی امام زمان
هر کس به طریقی دل ما میشکند
بیگانه جدا، دوست جدا میشکند
بیگانه اگر میشکند عیبی نیست از دوست بپرسید، چرا میشکند؟!
-
-
۱۳۹۱/۳/۲۰, ۱۲:۱۵ بعد از ظهر #7 2. خوردن کفتار هم جایز شد!!!
شاید در ابتدا با شنیدن این فتوای عجیب کمی شوکّه بشید ولی اگه بدونید که این فتوا از المشیقح است، زیاد تعجب نمیکنید.
سؤال: حکم خوردن کفتار چیست؟!
جواب مفتی: خوردن کفتار، اشکالی ندارد و جایز است، زیرا؛ روایت داریم که امام احمد بن حنبل از عبدالرحمن نقل میکند، گفتم به جابر، کفتار آیا صید است؟
گفت: بلی!
گفتم: بخوردم؟!
گفت: بلی.
گفتم: آیا آن را پیامبر خدا اجازه داده؟!
گفت: پیامبر(ص) برای کسی که محرم است فدیه قرار داده اگر کفتار را بکشد؛ که این دلالت بر صید بودنش میکند.
این فتوا در حالی این مفتی صادر شده که دین همکارانش نیز خوردن آن را جایز دانستهاند.
منبع: پرسمان وهابيت
اولاً: شما چطور روایات معتبر را رها و به روایات ضعیفه عمل میکنید، آیا این نشان از سطحی نگری شما نیست؟!
ثانیاً: نکتهی بسیار ساده اینجاست که هر آنچه که فدیه دارد، دلالت بر صید بودن نمیکند.
این مفتی در صغری و کبرای مسئله مشکل دارد، به عبارت سادهتر بگویم اگر کسی بگوید: در باز( مراد باز بودن در است) است، باز( مراد نوعی پرندهی شکاری است) پرنده است، پس در پرنده است.
جناب مفتی هم میگوید: شکار کبوتر صید است، و پیامبر برای شکار آن در حال احرام فدیه قرار داده، پس هر آنچه در برابرش فدیه است، صید و قابلیّت خوردن دارد.
یک نکته:
البته اگه به تاریخ و حوادث در برخی از نقاط کشور آلسعود دقت کنیم میبینیم که متأسّفانه در این کشور، خوردن بسیاری از حیوانات حرام گوشت مانند: سوسمار و ... حلال و در برخی از اماکن سرو میشود.
ویرایش توسط سیَد علی : ۱۳۹۲/۲/۷ در ساعت ۰۶:۴۹ قبل از ظهر
زمزمهی امام زمان
هر کس به طریقی دل ما میشکند
بیگانه جدا، دوست جدا میشکند
بیگانه اگر میشکند عیبی نیست از دوست بپرسید، چرا میشکند؟!
-